今日一课，可谓“以古鉴今、精妙绝伦”。半天课程，有醍醐灌顶之感；静心体察，亦有躬身反省之意；深入推理，人性之恶的图谱，更是在眼前徐徐的铺展开来。 

以恶为镜，可涤除私心贪欲、轻浮傲慢、妄为造业、阴贼嫉妒诸心；修身自省，半日课堂幸得戒恶扬善的治企良方，甚为欢喜。

以古人之圣训，照见今人之迷乱。人性之恶的图谱，稍作整理可见一斑：

“讪谤圣贤，侵凌道德”照见人性轻浮、无明之心。“射飞逐走，发蛰惊栖”、“填穴覆巢，伤胎破卵”照见人性妄为、造业之行。“愿人有失，毁人成功”、“危人自安，减人自益”照见人性嫉妒、损人之恶。“以恶易好，以私废公”、“窃人之能，蔽人之善”照见人性阴贼、自私之能。

“形人之丑，讦人之私”是为妄语。“耗人货财，离人骨肉”、“侵人所爱，助人为非”是为失德。“逞志作威，辱人求胜”是虚弱的傲慢。“败人苗稼，破人婚姻”是小人的举止。“苟富而娇，苟免无耻”是迷失的自我。“认恩推过，嫁祸卖恶”是功成在我的无明。“沽买虚誉，包贮险心”是口蜜腹剑的虚伪。“挫人所长，护己所短”是肺肝毕显的愚痴。“乘威迫胁，纵暴杀伤”是弱肉强食的暴虐。

《太上感应篇》第四课照见人性之恶的图谱汇编，即是“轻浮、妄为、嫉妒、自私、傲慢、虚伪、愚痴、暴虐”等。人性之恶，一览无余。

如是上述种种人性之恶，以古鉴之，多有收获。常持诵《太上感应篇》，则对内应力戒勤修，对外亦需警觉防备，多加留意。

作为企业经营者身份参加学习，孙老师所授《太上感应篇》必须实修实证，以行 证解。接下来，我将以“修身自省，戒恶扬善乃企治良方”为题，详述一下我在课堂上的学习收获和感悟，以期后续复盘细嚼慢咽，胡不勉而行之。

一、以善恶为总开关，以《太上感应篇》为落地的抓手，以企业经营为本体，重在学习致用。

二、课堂中“侵凌道德”让我体悟深刻。那些真正愿意付出、担当的人，不能寒了Ta的心。让付出担当的人获得肯定，让制度导人向善。我作为经营者应有体察细微、入木三分的感知力，引导组织奋斗亦不忘对员工的关心、体贴和成就。孙老师教诲，公司的文化绝不可以“侵凌道德”。

三、孙老师在课堂上还讲了高僧大德以“不辩”为修行，若被他人“侮辱、曲解”亦可作为修行的对境，最终入得“忍辱”的法门。忍辱，即是《六度波罗蜜》的修行法门之一。

四、中华谦德教育的经典故事《六尺巷》，孙老师再现课堂。千里来信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。我们在与合伙人、供应商的合伙过程中，要常以谦让、谦德为指引，以“作为人何谓正确”为标尺，心有敬畏、感谢之心，多念对方的好而非我执于自己付出，以免在“利益得失”中丧失了胸襟、迷失了方向。

五、警惕“窃人之能”的隐蔽动机。例如我们公司在法务工作中曾经高举高打，确实一定程度震慑了市场，维护了自己的利益。转身回望，我亦觉察尚语公司自己偶有的开发规划立项中，是否也有追随他人开发新品的行迹？有“窃人之能”的隐蔽动机呢？有则改之，无则加勉，这里需要特别警惕！

六、孙老师在课堂中首次突发奇想，说看是否可以把道解《西游记》《水浒传》《三国演义》等经典加入课堂清单？更是首次知晓《三国演义》之“义”，即是人间的“情义”、“忠义”和“道义”，人世间并非只有狭隘的“利益”。

七、《太上感应篇》曰：“凶人有三恶，语恶、视恶、行恶。一日有三恶，三年天必降之祸”。其中“形人之丑，讦人之私”是凡人常有之恶习。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，是为“修身自省”之精要。

课堂之上，还有诸多收获。如“在善恶是非面前，经营者不能只当好人”，“小孩的教育，越小的时候越要管得严”，“经营要要有素直心”等等。作为经营者要以窃人之能为耻，功成身退为智。常常持诵《太上感应篇》定能修得人之为人应有的道德、礼义、廉耻。恶之不存，余则念念向善，我们一定能获得觉醒之生命！ 

再次感恩孙老师精彩的授课，感恩小天使们的付出，感恩《太上感应篇》共修的师兄们。祈愿大家一起以商入道，戒恶扬善，共赴精进成长之路。