《了凡四训》里面“改过之法”篇章，袁了凡送了我们三颗心：耻心、畏心、勇心。第一颗心，羞耻之心。“孟子曰：耻之于人大矣。”羞耻心对人意义重大，“得之则圣贤，失之则禽兽。”当一个人羞耻之心丢掉的时候，他跟禽兽是一样的，甚至还不如禽兽。所以儒家讲孝悌忠信礼义廉耻，孝是第一耻，孝是做人的开始，耻是做人的底线。如果一个人连耻心都丢了，他什么都能干出来。改命需先改过，改过要从改心开始，而改心就得从知耻着手，这是一门实用且能取得成效的实学。在《了凡四训》中，袁了凡所阐述的学问，具备理论、方法、工具等，是可实际操作并能收获成果的学问。

第二颗心，敬畏之心。“人在做天在看，举头三尺有神明”，我们需怀敬畏之心，明白种什么因得什么果，有因有果，善恶必报。在尊胜学院有一个亭子叫四知亭：你知我知天知神知，有因有果有善有恶善恶必报。时刻提醒人们要有敬畏之心，深知人生所得皆是因果循环。

第三颗心，勇猛之心。为什么人要勇猛精进？我们常讲人生苦短，几十年一转眼就没了。大家可以想象一下自己到现在为止，在你的生命中，你觉得自己取得了特别令人骄傲的成绩，让你觉得很有成就感的事情是什么？许多人一辈子都没做好一件事，人生便已结束。人生短暂，从出生那天起，便一刻不停地奔向死亡，这是客观规律，任何人都逃不掉。所以古人才有感慨“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，我们应不负韶华，只争朝夕，快马加鞭。因此，人要勇猛精进，珍惜时光，多做有意义之事，避免虚度年华。

第四颗心，警觉心。我们大家都是普通人，都不是专业的修行人，我们最大的毛病叫做俗眼心翳。我们嘴巴所说的，心里所想的，行为所做的，没有警觉。人们常因粗心大意而造成伤害，说话可能得罪人却不自知。我们缺乏警觉性，无法察觉自己言行的不当，多么的俗眼心翳。把警觉心比喻成是警察，我们那个胡思乱想的心比喻成小偷。修心的过程就是警察抓小偷的过程。心如果比喻成一块田地，如果我们的田地不种满鲜花，它就一定会长满荒草。当我们有警觉心的时候，每一个警觉的念头起来时，警察抓到一个小偷，就相当于在心田上种了一朵玫瑰花，种了一朵月季花，种了一朵芍药花，最后心中开满了鲜花。心中那么美好，你的人生当然越来越美好。及时发现并改正错误，让心中充满美好，人生也会更加美好。没有警觉心，就难以改变自己，所以警觉心非常重要。一个人真正的去改变，就是从心地上把恶习连根拔起，没有这个狠心，就很难改变命运。“如斩毒树，直断其根。”

第五颗心，感恩心。人要有感恩心，感恩的心就是佛心，圣贤心，感恩的心是做人最基本的心。知恩才能报恩，孝为百善之首，孝心就是感恩的心。一个家庭有孝道就会和谐，一个家庭没有孝道就会破败。孝道能带来家庭和谐。一个人的改过，一定要因材施教，针对不同的根器有不同的对应方法，我们才能够教得好一个人。

稻盛和夫先生对于改变命运，有一个成功方程式，这个方程式是稻盛先生六十多年经营取得巨大成就的智慧结晶。

三个元素，思维、热情、能力。稻盛先生认为一个人要成功，首先这三个关键要素非常重要。第一个，人的思维很重要。你的思维是正的还是邪的，是善的还是恶的，就是-100分到+100分，有正有负，你一个正的念头和一个负的念头，那结果当然不一样。第二个热情，世界上真正有成就的人，在一个事业领域取得巨大成功的人，几乎都是非常热爱自己的事业。第三，当然我们有了好的人格，好的思想，正确的三观，我们也要具备相应的能力。不能你说你是个好人，然后什么都做不了，你还要具备这个能力。

把这三个关键的要素相乘得到的分数，等于人生事业的成果。反过来，如果我们今天对自己的现状不满意，就可以来看在这三个领域哪个地方出了问题，比如说业务能力不行，那我们就要想办法提升我们的能力。真的读懂这个方程式所蕴含的奥秘，改变命运就是一瞬间的事情。

思维方式×热情×能力，这是因。人生、事业、家庭的幸福、成功、富足是果。这是因果方程式，今天的果我们曾经种下的因。“菩萨畏因，众生畏果”，这是因果方程式的思维。能力和热情是正向的，没有负数，但是思维是有负的思维。什么叫做负的思维？如果一个人都是负面的，都是自私的，都是抱怨的，那个分数就已经是负数，后面的热情和能力越高，得到的分数越低，因为思维出了问题。思维是对的，思维结果才会正确，即使热情低一点，能力低一点，但如果我们的思路是正向的，我们的人生不会太差；如果思维是错的，热情、能力越高，破坏性越大，人生越悲惨。

知识和智慧是两个概念的，知识不等于智慧，知识到智慧中间的距离叫做修行。修行是把知道的知识真正的去实践过、消化过、吸收过，变成自己的叫智慧。否则只是知识，知识是没有力量的，因为你懂得的只是知识、道理，它没有转化成你自己的人生智慧。